恋夜秀场1,秀色直播怎么看黄,恋夜爱场,恋夜秀场1场3场,恋夜秀场允熙儿主播

然后梳理出几个小的概念:灞桥别离、终南遁隐、曲江

时间:2018-09-10 18:14来源:刘兰亭 作者:Vagas幸运星 点击:
研讨会现场 “无常之常——西方经验与当代艺术”展览开张已近一个月的时间,这样一场将西方保守文明与当代艺术的形式完好联络在一同的展览,通过在欧洲的巡展,惹起了极大的关注与影响,最主要的是中国艺术家在作品中所呈现出的将中华民族保守文明转译为当代

研讨会现场


“无常之常——西方经验与当代艺术”展览开张已近一个月的时间,这样一场将西方保守文明与当代艺术的形式完好联络在一同的展览,通过在欧洲的巡展,惹起了极大的关注与影响,最主要的是中国艺术家在作品中所呈现出的将中华民族保守文明转译为当代艺术的能力与可能,为中国当代艺术活着界周围内博得了尊重与认可。


而作为十三朝古都的西安保守文明颜色历来十分厚重,可是在这样的背景下,西安的艺术家们如故不遗余力的尝试在当代艺术方面做出自己的勤奋和更改,此次西安美术馆将“无常之常”展览引入西安,必定为这个都邑中的艺术家们提供了一种的新艺术视角和创作可能。


3月31日下午,展览同名研讨会在西安美术馆2楼2号展厅内顺手举行,研讨会聘请到本次展览策展人梁克刚老师以及众位西安当地艺术家,同时研讨会还吸收到许多艺术院校的年老老师和学生以及众多敬仰艺术的人离开现场。上面,将本次研讨会的形式呈现如下。




白茜(主理主办把持人西安美术馆馆长):

我们西安美术馆在“无常之常”这个展览的中期阶段聘请到此次展览的策展人梁克刚老师到场,与专家有一个亲昵调换的机缘,希望这日在座的各位采取一种紧张、自动的方式来相互沟通。素来展览的主题就是关于西方经验与当代艺术,希望我们在商榷的时候尽量去介入这个主题,上面我将话筒交给这日的配角梁克刚老师。


梁克刚(“无常之常”展览策展人):

再次感激西安美术馆可能很是诚挚的聘请我们这个展览离开西安,对比一下中国开放的性直播。在月初时候这个展览在西安开张,其时杨馆长也特别珍重,希望有一个深入的调换,展览必然是动态的,所以我觉得也是一个特别好的调换机缘,我觉得很是难过,我们这个展览在国外也巡展了七站,在国际是第五站,我以为西安馆在国际的展出成果是最好的,日本香蕉免费视频网站。场地很是好,提供的接济力度也很是大,包括研讨的摆布,特别好,很是感激。


这个展览总的来讲,在第一次展出之前打算了一年半左右的时间,第一次展览是在2013年5月份,做了一个平行展出,到当今已经三年了,感应时间过的很是快,也真实花了很是多的精神,实际一同先没有想得那么理解,一同先就是一个激动,一种愿望,一种比力含糊的,想做这种事的愿望,几个。在做的进程中不休的寻找,不休的碰撞,特别是外洋的调换,这七站都会跟当地的艺术爆发完全的碰撞。到当今会绝对的清晰一些。做这个展览的初衷,包括进程,在展览实施进程中就有很多文明的碰撞,这是一个很是用意思的进程,所以也是通过这样的阅历经过分享给专家。


做这个展览起先的震动,是来自于有一届的成都双年展,我其时很等待,由于其时提的方向跟我们研究的联想很是像,那次规模也很是大,提了一个宋画的概念,由于他在中国美院博士毕业论文研究的是宋画,以这个画为标题问题作为展览大的概念,我以为他也是想去研究这日的中国艺术家在做当代艺术,要把保守中好的东西拉进来,事实上狠狠she日日啪2017。能够做出一种跟西方当代艺术不太一样的东西。我对这个展览的开拔点和理念都很等待,看完这个展览今后有点失望,觉得这个展览规模挺大,但做的比力粗,不太深入,对概念和标题问题的呈现都比力简单。我小我感应是由一帮大腕儿艺术家画了山水画、油画山水画、水墨的或者是图片的、新媒体的,我觉得这个太简单了,太表象了,但假如这么简单的去展现,没有触碰到问题自身。我下信仰就是在看成都双年展的时候,我就下信仰说我也做个展览吧,做一个略微深度一点的,把这个理念能够表达理解的展览,也可能不是一个大的展览,哪怕是小展览,但我想就这个漂亮向有一个深入的、高品德的呈现。



我不在乎中选的艺术家是不是闻名的大腕儿,我主要是选作品。我们第一次展览的时候有一半的作家参与了我的展览但是我还没见过面,这个展览实际进入最完全的筹备或许就有七八个月时间,所以我做的展览不是因人,是由于作品。所以从成都双年展之后,或许打算了一年半左右的时间,一同先没有那么大的联想,没有那么大的野心,就只想着在北京做一次,忽然来了一个机缘。这个展览第一站在威尼斯呈现反映很是好,由于整个西方对中国当代艺术已经有先入为主的印象了,这二十多年专家都以为中国当代艺术就是毛主席,红卫兵,大光头,艳俗的商业,他们以为中国的当代艺术很久是这一套,有些进入西方国度级美术馆的保藏也是这样的东西。忽然看到我们这个展览,很惊异,很多来看的人问我,这是日自己的展览吧,他就不以为中国人可能做这样的展览,我说不是,中国的展览。于是,出现了一种景况,然后梳理出几个小的概念:灞桥别离、终南遁隐、曲江。这小我走了今后过了两三个小时又领一帮人来看。展览或许有十万专业观众,所以你要真做个好展览,他人是看获得的,这些人都是有占定的,他们全世界四处看展览,所以会有一个效应,整个威尼斯都邑那一刻有三百个展览在同时发生,所以只能挑选性的看。我们当然也没有足够的经验,包括扩展方面都做的不是很到位,后期的宣传都没有足够的经验或者足够的资源去做,但好在我们那个位置比力好找,选的那个展厅是在专家路过的区域。一同先只是为了这一站,做完了打算撤了就回来了,厥后由于成果好,就有很多人喜爱,就爆发了新的机遇。在威尼斯时候又有中国的艺术家陪着德国艺术基金会主席来看,他们觉得也行,然后就到了德国展出,然后又来了德国若干各地专业做艺术的,美术馆官长等等,然后又有人喜爱的不得了,然后请我吃饭,希望我把这个展接到德国艺术节上。就这么一步一步的,到当今走了七站,均匀一年两到三站的形态。


从我的愿望开拔,我是尽可能希望走的越远越好,由于通过这个展览,在线随机聊天。我对整个中国的艺术在外洋的形态有了了解。中国当代艺术从1978年起先算到当今,眼看就四十年了,这四十年当中我们从来没有话语权,说这是我们自己的当代艺术,我是独一的策展人,之前的展览全是异邦策展人挑的,不是说我有多大的手法,而是说这个事太难了,太累了,我就一根筋,死磕磕上去的。但实际上要做文明调换,假如不是国度鞭策的话只能这样,没有任何捷径。以我们的艺术对外调换,我觉得底子就没有真正爆发效应,乃至有的艺术家去国外找个位置做个展览就回来了,实际上没有进入人家的商榷周围,有些场馆也不正轨,有些操作机构也是不太正轨的机构,所以感应到门口喊一嗓子就回来了,我们是真正把门敲开了,而且进去坐着谈了。


简单的说,这日作为一个中国人,特别是做艺术的中国人,活着界艺术格式内中,我们想有点作为,由于北京有好几种流派,有的人就是应和欧美的大腕画廊,我至多不认同这条途径,我以为任何艺术不能脱离你的母语,也不可能脱离。假如非要去躲避所谓的中国身份,其实是一种不相信,遁隐。由于我们真正去看国外的艺术家,法国的艺术家,德国的艺术家,西班牙的艺术家,其实都带有自己区域化的特征,所以西方也不是铁板一块,所以这是比力本色的。这日的艺术家如何简单的研习西方,拷贝这些东西,或者是照瓢画葫芦,我以为不是一条出路,至多不是一个最好的出路,所以从我开初办展览的初衷就是找一些艺术家,找到一些精华,找到一些养料,当然希望用国际化的当代措辞举行。

刚起先我就做一个简单的先容,包括展览的开拔点和进程中的贯通,上面请西安艺术家专家一块调换,谈谈自己的主张。



张华洁(艺术家):

这个展览我看的比力晚,听说99热久久最新地址获取。也是刚刚看,看的很是笼统,我的感应是给人很是清晰的表达一个态度,我们今世的西方人跟今世艺术之间的角度和相干,可能说算帐了一下,扑面而来的艺术把我们砸晕今后我们苏醒今后第一反映是什么,给了一个清晰的梳理和界定,这是我看这个展览的最大感受。作品不是很多,但是挑选的大纲很是清晰,我们能够在所有西方文明包括造型艺术等等,听听中国最开放的性直播吧。能够抽离出一些比力有代表性的东西,还区别一定的今世感,这些东西也不落伍,中国开放的性直播。可是在保守内中和经验内中找出影子来,而这些艺术家的挑选有一定的代表性。从策展人角度来讲,定位实际上很是理解。另外是到威尼斯今后西方人的反映,那是预料之中的,由于前一段时间给西方人看到中国当代艺术的代表人物还是缺少一种身份相信和文明的自尊。这也难怪,没措施,经济文明都落伍,随着短短十年的进程,我方才说的全打晕了,经济和调换屡次的景况下,这个展览的出现,从谋划角度来讲已经完备了在和西方当代艺术均衡安详行的形态下,去商榷,去对话的心态,日本香蕉免费视频网站。至于他多么深远,多么完整已经不主要了,关键是已经同等了。从这点来讲,从精神和态度上是我这些年看到的最好的展览,展览其实须要的还是一种文明态度,或者是精神态度,这点取法是没有问题的。


上面我说一下自己的感应,克刚馆长在讲的进程中,还有我看完今后我自己简单的写了几个字,这几个字我简单的做个分享,“灵”这个东西在西方是灵魂,歧说“冥”,说“无常”这个标题问题,不知道克刚有没有跟别的实际家或者伙伴沟通,定的很是好,我们起先知道是在鲁迅小说里知道的“无常”,但是再往下深挖是佛教的东西,再往下是诗词歌赋内中的相干,“无常之常”我要抓住在灵和“冥”之间的东西,实际上雷同很简单,在保守古典方法中找到,然后梳理出几个小的概念:灞桥别离、终南遁隐、曲江。但其实是我们在西方冲击下我们也面临挑选,我们需不须要到此岸,如何面对生与死,这些所有的转换、对峙、自存,既有自身的问题,也有和他人比力发生相干中的重新确认,所以从标题问题到挑选,是我很是喜爱的东西。超越了我们在很多已经成书的,对中国当代艺术评价的专著当中的开拔点和立脚点。这是回到一种很是清晰的形态跟西方当代对话,这个态度自身就是生的态度,自身就是一个很是清晰的态度,从西方保守和西方身份之中爆发纯洁的东西,艺术的纯度。有价值的东西,不极端。视野变了。总之,免费毛毛片片在线观看。是一个相信、关闭的又有根基的新西方,很是好!


梁克刚:

展览标题问题其时也是探寻了很长时间,由于展览的标题问题很主要,而且其时很贫困,想找一个词去概括这么大一件事,展览固然不大,但是愿景是很是大的。理出。我其时有一种直觉的主张,以欧洲地中海的体例和中国体例,这么大的差别,我以为来自于世界观,看待世界的方式不一样,由于世界只是一个表象外化的东西,实际上内核的东西一定是世界观上的差别。中国文明的支柱是什么?就是儒释道,比力焦点。厥后我就约了很多哲学的伙伴,包括美学方面的老师跟他们调换,约了很多文明界的伙伴,厥后在碰撞当中就提到了这么一个点,这个“无常”实际上是整个东亚老庄哲学里最焦点的东西。“无常”讲的是什么呢?不是生死,看看别离。是世界的变幻莫测,中国人的世界观是灰心的,它把人变得很藐小,以为这个世界是不可把控的,对世界第一占定是这个世界我搞不定,搞不定怎样办?那就顺应他,我们的价值观就是顺应这个世界。但是他的灰心不是完全的灰心,不要去逾越人的周围,他以为天地之大,当然这个词也在老庄内中自身就有这样的概念。等佛教传上去的时候,两者东西调换的时候挖掘有异样的世界观,佛教也是这样种世界观的基础,所以这个展览种无常的英文,用的是英文梵文翻译过去的音译,中国人在翻译佛经的时候不会这样翻译,找一个意译去对应,末了在佛教内中也叫无常,也就是说这个东西不是单纯来自佛教,其实是佛教跟老庄共有的对世界占定的概念。后头“之常”是什么,是文明人、艺术家以为的应对,由于我要展现的是艺术家怎样应对这个东西,他通过作品来表达他的世界观,在这个世界观之下他的作品是什么。这四个书法字是选了或许跨度一千多年的四个大师,王羲之、于右任等大师的字拼进去的,由于没有措施找进去一小我写这么好,所以找了跨度一千多年的四个大师的字然后拼在一同。




麻爱周(西安美术学院油画系教练):

首先特别感激梁老师把这个好的展览带到我们西安,由于西安真实是有很多处置当代艺术创作的艺术家,由于地域等条件,有这么好的展览过去是特别名贵的,表示感激。


方才听梁老师说的这个展览的第一站就是在威尼斯,然后遭到了西方很多美术馆、展览机构的看好,这可能也是您其时没有预料到的。这种成果您方才讲,我觉得也很特别,我们在国际有好展览也时常跑过去看,看的展览也不少,说到这种气象的时候,我也是有一些惊异,我不知道梁老师您在这样的成果之后,对于概念。肯定也有过很多斟酌,我想这个最主要的意义是什么?进来调换获得了反应,反应之后获得您未来在策展方面,或者中国当代艺术方面的头绪和方向性,就这个对您会爆发哪些斟酌?


梁克刚:

这些反应顽强了我的信心,由于我在做这个展览时候,其实还没有这么大的独揽,我是在尝试把这个展览拿进来,你知道在线随机陌生聊天。看他会爆发什么反映,或者是能不能获得认同,这个认同不是说来了几多观众,由于我们关切的是比力高阶的艺术界态度。其时没有什么思想打算,也是有点惴惴不安的,花了这么大的精神把这么一个展览拿进来,他受不受接待,有没有好的反应,但事实证明这个反应比我们预期的还要好。由于中国当代艺术外部有很多商榷,有的人以为当代艺术一定要批判实际,反驳独裁,有的人以为一定要国际化,不要搞中国身份。其实我不是特别极端,我觉得你进来今后视野变了,你在家里只能想自己的事,进来就得想人和人之间已经有对话的相干,应当跳到更远看待这件事。由于进来今后,主张视角都有所变化,所以我会更客观的剖析我们做的劳动获得肯定的是什么,质疑的是什么,再去展览的可能性是什么,中国艺术家能不能开发一个给人家有进贡的东西。日本香蕉免费视频网站。


我在一个讲座里就谈到,中国艺术家已经四百年对世界没有任何进贡了,明朝今后就没有任何进贡了。整个亚洲也很不幸,亚洲占了全世界人口的百分之六十,但能够活着界今世美术史上留下一笔的屈指可数。没在艺术史上进贡一个样子或者一个流派,所以我们还是很是弱的,其实文明对世界的影响比中国足球还要差,色琪琪永久在线观看。排位还要低,只是专家不关切而已。其实做这个劳动的人,你说是民族主义的东西或者感情也好,总是有搅扰的,所以我们是希望进入到全世界一线去很相信的拿点什么东西进去,然后在那方面谈事。我的计谋是每一站都找互助方,不去孤立租一个场地,有很多艺术家在卢浮宫商场上面租一个场地,那没有任何意义,这是完全有效的劳动。歧我们一个展览来了三十多个美术馆的馆长,然后。这些人讲话是我们想要听的,这种调换就很是有价值了,这个是对我们信心很大的坚硬,我也知道哪些是我们下一步要鞭策的方向。


我小我这么多年做展览的经验,我以为中国就是两大块,与陌生人随机聊天app。我们有两大块东西是世界上最感有趣的,全世界都会关注,一个是保守,中国的保守跟世界其他区域都不一样的,我们跟中东不一样,跟美洲不一样,跟非洲也不一样,跟地中海、西欧也不一样,是自力更生很强健的文明体例,这是他们特别关注的,由于有不同,所谓关注就是不同。听听灞桥。第二个是实际,中国的实际也是全世界没措施复制的,制度问题,经济高速增加几十年带来的问题,整个社会的景观,是世界任何区域都没有的,这种经济起色在越南也出现了,在韩国也出现过,都没有中国这么纷乱。整个中国三十多个省,中国省和省之间的差别完全越过欧洲这些国度的差别,三十多个省就相当于三十多个国度,风土、人情、文明都不同很是大,我可能很好跟欧洲人调换,但是我很难想到广州人怎样想的。你这个庞大的资源库,第一个是保守资源库,第二个是实际的资源库,曲江。你的劳动假如是以这两个资源库作为你的原料仓库,你不可能不主要,不可能不被关注,世界艺术家底子没有这样的条件。


我们当今关注的就是保守这个领域,但我们不是在复制这些东西,我们就是要研究当代艺术家怎样把这些东西抽离进去,重新转换成当代艺术,这也是通过这个反应开发一种信心,今后我也会在这个方向去推进。我以为这三年我已经对中国当代艺术整个领域有所更改了,当今很多策展人往我这个方向转,我一直以为这个事不是我一小我才干好的,我只是第一个冲进来,我希望把这个习俗可能挽救过去,我们不要自觉的学一些东西,简单的嫁接一下,这些没有价值。做文明的人,做艺术的人,还是要有一些愿景,等有时间了我把这些故事写本书,中央好玩的故事特别多。




袁峰辉(西安欧亚学院油画教练):

很是感激梁克刚带着这么好的展览离开我们西安,我带着一二百学生,每小我都看过你的展览,我这一学期整个推行就是让他们依据这个展览画自己的东西。其实野马秀直播app。实际上无常,一个是在老庄哲学里,包括在佛教里也讲,他的中情意思是变化,但它不是灰心的,也不保存达观,由于无常就是一个道理,是事实,生老病死必经的进程。无常是一件功德情,由于你贫穷你就可能变得富饶,假如没有无常就会一直贫穷上去,所以无常是一个宗旨。关于这个文明头绪,特别是四个田地,很多作品我感应是人境两不同,包括宋代专家的作品,一看就是回到了最客观的形态。人境两不同,我觉得这就是我们中国的集体。


董钧(西安美术学院影视动画系摄影教研室主任):

我自身自己也做展览,还在学校教书,面临的逆境是,这日谈保守是特别须要有勇气的事情,我之前不知道有那些视频直播的网站,类似于YY这样的东西,我都不知道,然后我的学生报告我,男生们每天在网上一个频道换一个频道的主播,他们的生活简直都是这样。然后所有的电影,我们都做了微电影,但实际中国电影市场是90后或者85后在看的,整个电影票房都是这样,国外免费毛片在线网址。我们面对的实际实际上我是特别灰心的,让我跟学生讲,我自己觉得与保守是没有什么相干的,我们自己都没有这样的学养,对于在线随机陌生聊天。给他人讲什么,我们都是在用概念去打概念,真正有几小我是静上去的。我的学生,美国外教来做课程去造作品,拍城墙、石刻,我觉得特别无聊,然后你跟他谈什么,然后你给他用一个保守的图式,这就是保守,这就是西方经验,我是持可疑态度的,至多在我教学当中我们面对的是这样的实际,我们面对的实际是我们要做什么,或者我们做的东西又是什么,为什么每次展览去看所有的作品都很麻痹,太那么一回事了,99热久久最新地址获取。看了很是麻痹,很是的无聊。而且有时候会被一个概念刻意的压低,雷同有几小我还不错,然后刻意的拔搞一个概念,然后你去聊两句或者谈一个上午,就挖掘其实这个东西没有那么高妙,由于你面对的基础都是这样的。




我自己在我和韩国一个大学内中的课程做过一个小的实验,这个实验做的很不告捷,就是我方才说的问题,我做的实验是韩国学生来西安了,我想韩国跟中国学生一块做点东西,做点什么东西好玩,又让他们觉得用意思,有有趣。我做了个标题问题“长安诗译考”我把唐诗又读了几遍,然后梳理出几个小的概念:灞桥阔别、终南遁隐、曲江应制,通过这些概念谈谈通往仕途的途径,跟这日一样,高考一条路,想达成自己的心愿必需考试,然后名列前茅,所以我编了这样一个东西。然后是曲江,唐诗有三百多句提到了曲江,这些简直全是拍马屁,去拍皇上的拍马屁,到这日依然是这样。三个主题希望我的学生带着这些问题去斟酌,但是课程唯有两周,很缺憾,一塌懵懂,由于你想的再好,如故是没用意义的。这是我的困惑,也是面对的一种实际,有一种特别深的感应,想知道日本香蕉免费视频网站。能做的就是在小的展览,一个事情上做一点点勤奋,但如故是没有太多的价值。


陶加祥(西安美术学院版画系教练):

我小我觉得我们在对付艺术的时候缺少一种大凡心,对“无常之常”这个概念我还是很有有趣的,展览看上去思绪很清晰,倒是一个很是有立场、有角度的展览。但我关切是每个作品和艺术家,我想看当代的艺术家如何面对实际,怎样化解抵牾和应对你遭遇的实际,但是我们又面临这个社会,我们接触的新闻都是电脑、网络,很难很苏醒很深入了解一小我的形态,他的日常,他的生活。我们间接的接触一个艺术家和接触一小我的机缘变得越来越少,能深入理解一个作品的机缘也越来越少。我觉得当今真实没有那种“深情”,去了解一个艺术家,我觉得这时候特别须要一个“大凡心”,艺术家通过很长的时间蕴蓄堆积了一个东西,我觉得好的策展人会挖掘这样一个艺术家。由于很多艺术家要做进去真的不简单,须要很是长的时间,但我还是觉得我在这个展览上能看到有痛感的作品,歧说周斌那个作品,他转换的很是好,在做这个作品时候是有表达的,这种表达带着很是剧烈的小我化对应实际的方式,但我们当今遭遇的这个“景观社会”,我不知道梳理。我们不得不可疑我们刻下的景观,这样一种保存他们究竟面前是怎样的。




所以我觉得这种实际内中我们谈回归保守,谈保守真实是面临很是大的问题,保守还在吗?但是我们又有什么措施呢?对我小我来讲“大凡心”很是主要,刚刚在北京有一个展览,叫假园,跟克刚老师的展览也有类似的位置,所以我们遇到这样的实际时候,我觉得是一个逐利的社会,这是没有措施的事,艺术家要处理实际问题,可是这些跟真正的艺术是有间隔的,真正的好艺术如何去区别于伪艺术,他得有自己的处境和痛点,他得自己有能力,有措施把自己的体验转换成小我化的形式来阐释对社会实际自己的主张。正如克刚老师说的,我们具有量大能量库,这个我是认可的,一个是实际,我们遭遇这样的实际,还有我们是不是有另外对付艺术的方法,保守散播的可能性,会有吗?我们怎样去用呢。

王临潼(艺术家):

无常之常整体是一个作品,又是由你来策展,但方才说了几个问题,策展人很多,艺术家也有很多,他们之间的组合是变化无量的,再小的一个展览都有策展人,国画也有,板画也有,雕塑也有,在这种景况下无常之常或者你小我怎样对自己定义的?假如把它看成一个作品的话,而且自身这个作品也很幼稚,阅历经过了这么长时间。

梁克刚:

其实我们每一站都有调整,也希望它不是一个率由旧章的东西,撸撸。要不然自己就没感应了,不休增加新作品,选新的艺术家进来,包括也在淘汰一切东西。每站空间景况也不一样,有的空间大,有的空间小,所以实际展出的作品量也不一样,包括在国际也是有这种景况。当今这个展览有两套作品,一套是欧洲巡展,一套是国际巡展,国际巡展是前年起先的,基本上艺术家名单很是接近。所以在整个进程中两套作品,其实我在不休的更新,而且我本年也打算做一个总结,明年再做一个进级版,另日可能还尝试着去北美或者是亚太区域,韩国日本等等。我特别想去韩国日本展览,这个很用意思,整个文明背景原来是一样的,而且日自己、韩国人也一经尝试过基于自己保守角度去探索当代艺术的做法,所以我特别想另日是不是有可能,不光仅是中国艺术家参与,而且把日韩,包括东亚体例的艺术家归入进来。这是我未来的联想,我也希望他是活的作品,而不是死的,而且也想在这个进程中不休爆发商榷,看还有没有更新的样子进去,基于这样的方法和角度,我也在天天的促进艺术家有没有出新作品,不休的在下一步展览中推进。好多黄播在一起的盒子。



周朝慧(西安美术馆策展人):

出于研习的角度,自己有一些疑惑。歧说您前一天在西安美院做讲座时说到,杰夫·昆斯把气球狗雕塑拿到凡尔赛宫展出,这种带有诈欺大众感应的当代艺术惹起了法国人的生机。用意思的是,西安也发生过类似的事。我通过知情人转述了解到,事实上日本香蕉免费视频网站。2004年陕美博做一场“什么艺术展”,展厅内用干冰造雾,又在大门外弄了一台消防车,用水龙头对着前来观光的官员喷水,边淋还边用陕西话辱骂,官员很是生气,办展方遭到严刻批判。我觉得这件事和方才说的国际当代艺术事变有某些相似,都是带有“撒野"性质的挑战权势巨子,但这种作品在西安却遭到诟病也毫无影响力,而杰夫·昆斯的气球狗虽惹争议但被天价保藏,并惹起世界关注。当当代艺术把一切尺度全部解构后,面对所谓的“艺术”,我们如何做到心中少有?

梁克刚:

你提到的这个问题很用意思,由于我做策展人,做馆长做了很久,怎样做馆长,就是你说的,包括在美术馆里怎样谋划,怎样甄别所谓的艺术,我觉得你不要看表象是胡闹或者调侃,反腐或者是极端,还要从面前的逻辑,艺术家要给你一个理由,你胡闹也得有理由的胡闹,不是简单的胡闹,胡闹面前是什么?你能拿出一个道理或者是拿出一个方针很清晰的用意义的东西吗?歧说胡闹是一种方法,不是说杜尚是第一个胡闹的人,后头胡闹的人都没有价值了。中国还有一个艺术家,他的作品就是到博物馆内中向杜尚的作品撒尿,警察要是把他抓了要诉讼,这个问题就好玩了,但是他跑了,这个作品没有完。他其时的想法就是把它复原成小便器,当然他的头脑是很用意思的,触及到一个问题的本色了,但是他跑了,我以为他没有做完,换了我是艺术家我就撒完等着抓起来,请律师打官司,这个就好玩了,就是商榷这真相是小便器还是艺术作品。


所以胡闹自身不是问题,而在于胡闹的逻辑和自身的问题是什么,作为策展人挑选作品就是要跟艺术家谈,你的胡闹是纯洁的胡闹还是什么?那个气球放进去,由于它就代表美国,就反驳这种平凡的快餐式的问题,他以为这个气球是典型的,街边几下就拧进去一个,很公道,好艺术家都是擅长挑选这样一个东西来代表的,这个东西假如在美国展太一般了,拿到法国就不一般了,欧洲人就是要制造这样的抵牾,我把这个东西送到欧洲文明的焦点地带,我看看反应,真的有反应,法国人受安慰了。


其实我心坎对艺术是很是敬重的,我也以为美术馆是艺术的殿堂,不意味着你去破坏他,而意味着你相关闭的心态迎接所有的一切,你敢不敢做,这个做当然是有针对的性的,不是往坏的做或者把这个馆做垮,而是你代表着一种态度,我做美术馆代表着对年老人,对新滋事物是掀开的形态。所以作为策展人,作为美术馆要确立自己的气势气概,你的价值观和态度,这是很主要的,基本上我做的馆都是这样的形态,我应承树立这样的价值体例。

白茜:

谢谢梁老师把这么好的展览运输到西安美术馆,并以这种方式呈现给专家,其实我最想说的是我觉得这个展览最好的一点就是策展人跟艺术家都是有态度的,这点是我很是认可的。包括关于这个展览的前前后后,梁老师已经跟专家分享了很多,岂论是这个展览走到哪里,他的开拔点或者是理想是什么样的,这个高度是很高的。梁老师是很是有态度的人,输入中国当代艺术的概念,其实文明输入本应当是政府机关去做的,但当今梁老师以个体的身份在做,而且不遗余力的一直在做,所以很有必要把这样一个展览引入到西安,也是希望在这个展览时候能有更多的人,岂论是艺术圈的还是艺术圈之外的人去看这个展览。另外方才那个学生在提,他们的生活没有国际国外的区别,已经同质化了,所以我希望梁老师除了这个展览巡展计划,能向外输入一些更多的其他措辞方面的展览,加倍悉数的表述现当下中国当代艺术的境况,末了很是感激这日所有到场的嘉宾及在座的学生,感激专家!



展览时间:2016年3月5日—4月10日

展览地点:西安美术馆二楼

联合策展人:梁克刚杨超

参展艺术家:卞青、丁炜、范勃、郭工、郭燕、关晶晶、何多苓、李纲、李昕、李勇政、梁克刚、梁绍基、刘建华、邵帆、邵译农、隋建国、强桑、任戎、谭勋、唐晖、王军、魏青吉、魏言、魏明、文豪、吴昊宇、萧潇、周斌、张帆、张永见、张燕紫、预测


接待关注西安美术馆!

尊敬的各位观众,我馆位于曲江新区大唐不夜城,是非盈利的公益场馆,所有展览均为收费对外关闭(个体特展除外),接待专家前来观光。谢谢关注!

地址:西安曲江新区大唐不夜城雁塔南路与雁南一路十字东北侧

开馆时间:10:00-19:00

微博:@西安美术馆

微信民众号:西安美术馆

微信号:xia good-works of art-museum

豆瓣小站:

豆瓣公共帐号:people//

官网:http://www.xia goodworks of

电话:029-


 

本文地址 http://www.pdfbbs.com/ribenxiangjiaomianfeishipinwangzhan/789.html

------分隔线----------------------------